【時報訊】據醫生表示，本省為我國的安樂死（MAID）鋪平道路，並影響十年前由下議院通過的聯邦安樂死法案，該法案允許符合條件的成年人申請安樂死。
如今本省的安樂死率居世界之冠。 二0二四-二0二五年度，安樂死佔本省所有死亡人數的百分七點九即六千二百六十八宗，創歷史新高。我國全國的安樂死率為百分五點一，即一萬六千四百九十九宗。
目前尚不清楚，越來越多的本省人選擇安樂死，究竟反映該省的廣泛共識，還是由於醫療資源匱乏迫使患病人這選擇。
二00九年，一個立法委會就臨終關懷問題進行廣泛的諮詢。繼二0一二年的一份報告之後，本省通過臨終關懷法，該法於二0一五年生效。
同年在卡特訴聯邦（Carter v. Canada）一案中，聯邦最高法院推翻的某些條款，並承認在特定情況下享有安樂死的權利。到了二0一六年，一項名為C-14號法案的立法修正刑事法並獲得禦準，讓加拿大成為少數允許安樂死的國家之一。
「很明顯，本省一直是臨終關懷領域的先驅和領導者。我們不能忘記這一點，因為本省的法律遠不止於安樂死，」希芳（V. Hivon）說。她曾是魁省省議員，積極推動安樂死合法化。
「最高法院在卡特案判決中提出的幾項監管措施，在我看來都直接受到本省立法的啟發。」
據她說，本省採取長達五年多的「社會對話」來處理這問題，有助於消除人們對安樂死的誤解，並讓之正常化。
「這與聯邦政府的做法截然不同，因為聯邦政府是迫於法院判決才採取這種做法的，」希方說，她目前在滿地可大學政治學系任教。
本省尊嚴死亡權利協會發言人波斯維（L. Boisvert）醫生也認為本省是先驅。
「這解釋為何魁省百分九十的民眾支持安樂死，」他說。
希方認為，本省的成功在於立法者投入大量時間，並廣泛收集公眾意見。她指出，特別委會走訪八個地區，聽取專家的意見，也聽取「與親人或自身有過各種經歷的公民意見」。
「在政治領域，我們常常急於求成急於見效，以至於有時會忽略一些細節，而當改革最終實施時，往往並不完善。」
本省的起源
十年前已退休的醫生兼倫理學家瑪珊（M. Marchand）回顧本省關於醫療輔助死亡辯論的起源。
在廿一世紀初，幾起備受矚目的案例引起本省醫生協會的關注。瑪珊列舉兩個案例：一位母親幫助她患有多發性硬化症、年過卅的兒子自殺，以及一位男子幫助他四肢癱瘓的叔叔結束生命。
據瑪珊表示，醫生協會最終得出結論：個人協助親人結束生命是不合適，如果有人要這樣做，那也應該是醫生。
幾年後協會提交的一份報告促使希芳提議成立特別委會——「因為報告指出，在某些情況下醫生會發現，對於那些生命垂危、痛苦不堪的病人，治療陷入了僵局，」她回憶道。
據瑪珊稱在相關法律生效之前，一些醫生選擇減輕末期病患的痛苦，實行一種非正式的醫療輔助死亡。
「關於安樂死的辯論一直非常兩極分化，如不是支持就是反對，沒有中間立場。我們當時想，我們不想讓所有人都能選擇安樂死，但這種情況已經發生，我們不妨建立一個完善的框架，」她說。
持續照護
本省已成立臨終關懷委會，負責審查所有醫療輔助死亡申請，並發布詳細的年度報告。統計顯示，大多數選擇醫療輔助死亡的病患都接受過安寧療護，希芳由此得出結論：居民選擇安樂死並非因為缺乏醫療服務。
「這並非出於絕望，但顯然我們需要確認這一點。我們必須始終對此保持高度警惕，我認為這項研究在這方面將非常有啟發意義，」她說，指的是一個跨學科聯盟開展的關於魁省安樂死普及程度的調查。
波斯維認為，即使安寧療護的普及程度提高，安樂死的數量也未必會減少。「這兩種治療方式並非對立，而是連續的過程，」他說。
「我為許多在家中或機構接受高品質姑息治療的患者提供安樂死，但這些人最終會意識到，他們正在經歷，以及他們被期望的經歷，已不再符合他們對尊嚴生活的理解。」
他補充道，每個人都有權利定義何為尊嚴的生活。
「有些人，即便接受最好的姑息治療，在某個時刻也會說：不，我不想再這樣活下去。在我國尤其是在本省，我們擁有無比的特權，那就是有權說我受夠了。」
