圖：台灣學者苑舉正表示，父母顛沛流離的經歷讓他特別珍視和平、期盼統一。\新華社
據新華社報道：台灣大學哲學系教授苑舉正有「西方」的一面，講授斯多葛學派、懷疑論，譯盧梭著作，寫思考西方哲學的書；他又有「東方」的一面，按輩分取名「舉正」，因「正」表字「子端」，常用一方篆刻姓名石印。
「我們家來自孔孟之鄉，非常重視教育。」苑舉正說，父母覺得有天生的義務，一定要讓孩子讀書，並把讀書的自主權交給孩子。
苑舉正選擇哲學作為一生志業時，母親問：「為什麼？」「喜歡讀厚重的書，讀了後能從繁到簡地講出道理。我適合讀這個。」苑舉正說。
從學哲學到教哲學，苑舉正的哲學路走了40年。哲學於他而言，不止是「求知的熱情」，更多是「命運的必然」。他認為，「讓人覺得哲學不難」是自己作為哲學教育者的責任，「讓人覺得哲學有趣又有用」則是他的目標。
「儒學是講求務實的哲學，強調實事求是。」自幼受儒家觀念薰陶的他說，從「未知生，焉知死」「聖之時者也」等可以看出，儒學不倡清談，而注重當下事和與時俱進。
課堂上，苑舉正常以生活經驗和時事熱點舉例，如蘇格拉底所謂的「知識的產婆」，在與學生的問答中「催生」理性思考與分析。
「我最希望教給學生的是哲學概念，可以應用於生活中出現的一切事物。」他說，哲學最大特色是思考靠理性，而哲學之用在於回答所有人想知道答案的三大問題：存在、道德、生命。「在儒家影響下，立志做讀書人是達到有意義人生的最佳途徑。」
苑舉正考慮將來開一門中西方哲學匯通的課，比較分析斯多葛哲學和儒釋道。「用我們中國的傳統觀念解釋斯多葛哲學，學生會比較容易接受和產生共鳴。」例如，斯多葛哲學主張每天審視自己的進步，而儒家則「吾日三省吾身」，這之間就有了共通性。
