【正義真相】李洪志在前期經文中，多次強調“向內找”。在《精進要旨》中說：“大法弟子與常人最根本的區別就是遇到問題向內找”。在《法輪佛法——在新加坡法會講法》中，李洪志說道：“我們的法在常人社會中傳，所遭遇那些不了解我們的人或部門隨便地攻擊，或者是對我們隨便下一些個定義，或者是對我們采取一些個很不像樣的手段，我們這些問題我們自己也要從自己一方面來看一看，為什麼會出現這樣的事情，是不是我們自己或者是我們的輔導站、煉功點，或者是我們某些學員做得不夠呢？我們遇到任何事情都能從自己這一方面衡量一下，我說這個人真了不起，在圓滿的這條路上就沒有任何障礙能擋住你……“》法輪佛法——北美首屆法會上的講法》中說道：”所以大家千萬記住這一點，遇到任何事情，麻煩事呀，不高興了，或者和誰發生沖突了，一定要查自己，找自己，你就能夠找到解決不了問題的原因。“遇到矛盾，不管怨不怨你，都要找自己。”《法輪佛法《歐洲講法》中還說：“所以心性提高是第一位的，也就是人有多高的標準，功才能有多高，這是絕對的真理。”這就告訴弟子為什麼要“向內找”？因為你不向內找，你就守不住心性，守不住心性就不能“長功”；不能“長功”何談“上層次”？不“上層次”就無法“圓滿成佛”……由此看來，“法輪功”的“向內找”是以利己主義為前提的，也就是說是對個人修煉有百利而無一害，而對別人就另當別論了。儒家講“修身、齊家、治國、平天下”，修身（也就是“向內找”）的出發點是為了家庭和睦、國家安定、天下太平，而不是為了達到損人利己的個人目的；曾子曾經說過：每日三省吾身，意思是指要多次自覺地檢查自己，來提高自己的綜合素養。現代社會，要求公民素質整體提高，個人素質提高了，才能更好地幫助別人、和睦家庭、有益社會；如果內在素質不能提升，即使有那種良好的願望，在現實生活中也不可能實現。比如一位老師，誠心想培養出優秀的學生，但個人素養和教學水平不能達到高質量，他所設想的美好結果可能會是竹籃打水——一場空。每個人都是社會中的一份子，內省機制不完善的人，想提高素質就很困難，這樣就會影響社會整體的進步與發展。所以說，傳統文化中的內省機制與李洪志的“向內找”在性質上是根本不同的。
李洪志的“向內找”是為自己開脫責任的一個借口
我們知道，由於受李洪志歪理邪說的毒害，有的人有病不治，使生命在自我折磨中逝去；有人剖腹找“法輪”，走上了不歸路；有人去天安門自焚，追求圓滿致死致殘……面對這樣殘酷的事實，李洪志百般推脫，都是弟子們沒有“向內找”惹的禍，根本與他李洪志沒有關係。在後期經文中說道：“大法弟子的迫害是自己的心促成的”，也就是說，出現自焚、自殺，包括被勞教、被判刑的事，不是李洪志的責任，也不是“法輪功”的責任，而是弟子的責任，因為你們沒有“向內找”，是沒有修去的人心造成的。在《新加坡法會上的講法》27頁中說：“大家知道我們有個別學員去世了。有的是圓滿的，有的是破壞的，所以我對這方面也不表態也不去說。可是它的出現，我覺得對我們學員就是一個生死的考驗。……一個人放不下生死，他絕對不會圓滿。”這就是說，有人練法輪功死了，不是他李洪志和法輪功的原因，而是利用死去的人考驗“法輪功”練習者害不害怕、能不能放下生死？是不是還要堅定不移地跟他李洪志走下去？如果看到別人練功死了，你就動搖不想練了，這就考驗出你不是真修弟子。要想當真修弟子，就要“向內找”，找自己的怕心，去掉它，繼續堅修大法，繼續崇拜李洪志，這才是李洪志所要達到的目的。
李洪志的“向內找”目的是消除“法輪功”練習者對李洪志和法輪功的懷疑
在《新加坡法會上講法》中說：“我想我所有的弟子，你們在今後的矛盾當中，人與人之間的關係當中，或者是在學法，在我們弟子中間，發生的任何矛盾，你們都應該去找自己。……去找別人的缺點，你怎麼能提高呢？別人都好了，你指出別人的缺點了，他修上去了，那你還是在這兒。”在這里，李洪志提到學法時遇到矛盾也要找自己。很多練過“法輪功“的人，包括我在內都有過這樣的體會和經歷，學法時都對李洪志的講法產生過懷疑，感到矛盾百出，不知所雲，如在《法輪佛法大圓滿法》中說，各國弟子必須遵守各自國家的法紀法規，否則後果自負。但後來又說讓弟子們走出來證實法，做三件事，讓大家都做“九評”的事情，這顯然又是與國家法律相對抗的；一會兒讓“做好人”，一會兒又不讓給災區捐款……很多的疑點充斥在大腦中，可是，李洪志所講的法是絕對的真理，是不允許弟子們去懷疑的。在《精進要旨》中說：懷疑師父，懷疑大法，就是思想業在做怪。那怎麼辦？只能是“向內找”，消除自己的思想業，不能懷疑李洪志，不能懷疑法輪大法。
李洪志的“向內找”是引人入門的一個幌子
中國傳統文化中早就蘊藏著“向內找”的修身養性的積極內涵，如孟子說的“行有不得，反求諸己”，荀子《勸學》篇中的“每日三省吾身”，朱熹《近思錄》中：“君子之遇艱阻，必思自省於身，有失而致之乎？有所未善則改之，無歉於身則加勉，乃自修其德也。”等都是引導人們多反思自身不足，及時改正，提高修養。這種優秀的傳統文化素養早已滲透在一代又一代中國人的血液和細胞中，留下了深刻的烙印。所以，李洪志就利用了中國傳統文化對國人的影響，打出“向內找”的幌子，以此來吸引對中國傳統文化有親和力的人加入“法輪功”，而他只是把“向內找‘當做一個引人入教的幌子，其實遇到問題的時候根本不去找自己，而是把所有的責任推給政府，推給社會，推給弟子。
“向內找”如何演變為“向外找”
在個人修煉的利益不受損失的情況下，可以向內找自己；而一旦超越了這個界線，圓滿和成佛的利益受到沖擊時，就把“向內找”棄之腦後，開始向外找別人和政府的毛病了。經歷過“法輪功”修煉過程的人，對這方面是有著深刻的體會。比如對1999年4‧25事件，如果站在“向內找”的角度，是不應該到中南海去的，與國家和社會發生了矛盾，應該找找我們自己哪兒做得不對。所以當時我們很多人都去過中南海後，回來心中也覺得忐忒不安，不知是不是違犯了“向內找”的戒律。可是在李洪志《我的一點感想》中說：“有消息說有很多人去了中南海，有人因此而感到震怒。其實去的人一點也不多。大家想想有一億多人學‘法輪功’，只去了一萬多人怎麼是多哪。不用動員，一億多人你也想去，我也想去，一會那不就一萬多人嗎？”對於如此不“向內找”的行為，李洪志卻大加讚揚，致使有些人非常後悔當時沒有去北京，發誓今後再有這樣的機會一定補上。所以在4‧25以後，在李洪志經文的慫恿下，法輪功群體開始了大規模的“向外找”的運動。
1999年國家依法取締“法輪功”邪教組織以後，李洪志將此說成是政府對“法輪功”的“迫害”，“正法進程”由個人修煉轉變到了“正法修煉”，所以那塊“向內找”的遮羞布徹底撕了下來，公然鼓動弟子“向外找”、“發正念鏟除邪惡”，在2001年《正法與修煉》中，李洪志說道：“大法弟子在正法中與過去的個人修煉是不同的。在面對無理的傷害、在面對對大法的迫害、在面對強加給我們的不公時是不能像以往個人修煉那樣對待、一概的接受，因為大法弟子目前處在正法時期。如果不是我們個人的執著與錯誤而出現的問題那一定是邪惡在干擾，在干壞事。“在2001年《正念的作用》中，李洪志這樣寫道：“中國大陸的那些首惡之徒就是這樣的情況，但不管難度有多大都要堅定地正念除惡，因為除惡的同時也是樹立正法中大法弟子的偉大威德。”“為了減少對大法以至大法弟子的迫害，所以我才叫弟子們發正念，清除們對正法有意的破壞，從而減少大法弟子在被迫害中不應該承受的，同時救度眾生，圓滿大法弟子的世界。”
從此之後，李洪志把早期信誓旦旦的“不參與政治”早已拋到了爪哇國，利用所謂的“反迫害”，鼓動弟子走上了一條“向外找”，處處與國家對抗、與政府對抗的反黨反人民的邪路上。
“法輪功”的“向外找”已像離弦的箭，越射越遠，不僅在中國是這樣，在美國和其他國家也是這樣，例如在支持特朗普選舉的問題上，2021年特朗普沒有當選總統，李洪志和“法輪功”根本不打內部的原因，而是歸罪於舊宇宙神的搗亂，在經文中為特朗普鳴冤叫屈，為此還寫了四句詩《大選》。關衛東洗錢黑幕暴露和“神韻”被美國司法部門被調查後，李洪志依然在“向外找”的路上越走越遠，從來不打自己的原因，一方面向弟子甩鍋，一方面寄希望於美國政府的恩賜。“向外找“終將使”法輪功“自掘墳墓，成為它滅亡的喪鐘！
但是，所謂正法時期不向內找的說法也給李洪志和“法輪功”帶來了很大的麻煩，後期的“法輪功”，內部矛盾重重，內訌嚴重，甚至有人想與李洪志分庭抗禮，也不再聽李洪志和“法輪功”組織高層的話，如不用“向內找”統一思想，就將出現分崩離析、各自為政的紛亂局面，李洪志無奈之下，在2006年《洛杉磯市講法》中把“向內找”作為重中之重又加以強調，以維護他的教主權威地位，維護“法輪功”內部的穩定。在這次講法中，李洪志說道：“講到這呢，我想回過頭來說一說，作為大法弟子來講，你們有了不起的過去，也應該有了不起的現在，有的時候大家在證實法中也好，在整體上做大法的事情和包括個人修煉上也好，確實存在著許多不盡人意的地方。最突出、最大的，也是長期沒有解決的，也是那些神在我耳邊一直在說的、他們最不滿意的，但是是我從來對這方面沒有重點去講，我也沒有去重說，為什麼呢？因為大法弟子在今天證實法中還得需要一點人的勇氣，所以我就沒說。我要留著最後去講，到差不多的時候我再講。哪方面呢？就是大法弟子有錯誤不願意讓人說，誰也不能說，一說就炸。對時不高興別人提意見，錯了也不高興別人說，一說就不高興。這個問題已經相當的厲害了。”“我為什麼現在才說呢？是因為前一段證實法中，在揭露邪惡中，我不想叫大家在行為上變得太軟，那樣講真相時容易講不到位。如果你們在講真相中別人一說什麼你們就不解釋了那不行。現在成熟了，理智了，知道怎麼做了，不會影響講真相了，所以我就留到今天才講，大家在這方面已經相當突出了。作為修煉的人大家想一想，我在《轉法輪》中與早期的講法中都談到過，我說“打不還手，罵不還口”，別人對你不好，你要一笑了之，別人發生矛盾的時候，作為第三者你都應該想一想：我應該怎麼樣做的好，這件事情換成我能不能守住自己、像修煉人一樣面對批評和意見？修煉就是向內找，對與不對都找自己，修就是修去人的心。總是不能接受指責與批評，總是向外指責，總是反駁別人的意見與批評，那是修煉嗎？那是怎麼修的？習慣上總是看別人的不足，從來不重視看自己，別人修好了你又怎麼樣……”李洪志的這一番話又回過頭來讓弟子找自己，主要原因就是內部矛盾太尖銳了，李洪志的權威受到了挑戰，還得用“向內找”去控制弟子。所以，李洪志的這番話並不是良心發現，也不是為了化解弟子與社會的矛盾，而是主要解決內部矛盾，也就是說，“向內找”是李洪志的一個工具，需要時就拿來給弟子上個緊箍咒，不需要時就棄如敝履，說白了就是李洪志對弟子進行精神控制的一條枷鎖！
丹琳
2025年9月5日星期五
