华侨网 地理风情 在名家書中賞「元宵」

在名家書中賞「元宵」



米廣弘供圖

  元宵節是中華民族最為傳統的節日之一,從古至今,留下了很多元宵節習俗文化,如吃元宵、賞花燈、猜燈謎、逛廟會、耍獅子、踩高蹺等。這些節日文化元素在名家的筆下,得到了很好的展現和詮釋。細細讀來,確實令人眼界大開,受益匪淺,民族文化自豪感油然而生!

  作家沈從文在《燈節的燈》一文中,將過節觀燈的歷史娓娓道來:「元宵主要在觀燈。觀燈成為一種制度,似乎《荊楚歲時記》中就提起過,比較具體的記載,實起始於唐初,發展於兩宋,來源則出於漢代。燈事遲早不一,有的由十四到十六,有的又由十五到十九。『燈市』得名並擴大作用,也是從宋代起始。論燈景壯麗,過去多以為無過唐宋……觀燈有『燈市』,唐人筆記雖記載過,正式舉行還是從北宋汴梁起始,南宋臨安續有發展,明代則集中在北京東華門大街以東八面槽一帶。」

  《北京的春節》是老舍的名作。文字描述的北京燈節,一派喜氣洋洋的景象:「元宵節處處懸燈結綵,整條大街像是辦喜事,火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來,有的一律是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的都是紗燈。有的各形各色,有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。公園裡放起天燈,像巨星似的飛到天空。男男女女都出來踏月、看燈、看焰火。」

  作家冰心在散文集《寄小讀者》中,曾寫過一篇《漫談過年》,文章蘊含著她思念家鄉的溫柔親切的感情,同時也有對元宵節裏家鄉風俗的難忘記憶:「那時代的風俗,從正月初一到十五,是禁止屠宰的。因此,母親在過年前,就買些肘子、豬蹄、雞、鴨之類煮好,用醬油、紅糟和許多佐料,腌起來塞在大罈子裏,還磨好多糯米水粉,做紅白年糕。這些十分好吃的東西,我們都一直吃到元宵節!」「我們老家在福州市南後街。福州的風俗,元宵節小孩子玩的燈,都是外婆家送的。福州方言,『燈』與『丁』同音,『添丁』是句吉利話,因此,外婆家送給我們姐弟四人的是五盞燈!我的弟弟們比我小得多,他們還不大會玩,我這時就佔了便宜,我牆上掛的是『三英戰呂布』的走馬燈,一手提着一盞眼睛能動的金魚燈,一手拉着會在地上走的兔兒燈,覺得自己神氣得很。」

  汪曾祺在《故鄉的元宵》一文中,描繪了江蘇元宵節一繫列形式多樣的民間活動,從中能夠體會到他濃郁的生活情趣。「故鄉的元宵是並不熱鬧的。沒有獅子、龍燈,沒有高蹺,沒有跑旱船,沒有花擔子、茶擔子。這些都在七月十五『迎會』——賽城隍時才有,元宵是沒有的。很多地方興『鬧元宵』,我們那裡的元宵卻是靜靜的。有幾年,有送麒麟的。上午,三個鄉下的漢子,一個舉着麒麟,一張長板凳,外麵糊紙紮的麒麟,一個敲小鑼,一個打鑔,咚咚噹噹敲一氣,齊聲唱一些吉利的歌……有一個習俗可能是外地所沒有的:看圍屏。硬木長方框,約三尺高,尺半寬,鑲絹,上畫一筆演義小說人物故事,燈節前裝好,一堂圍屏約三十幅,屏後點蠟燭。這實際上是照得透亮的連環畫。看圍屏有兩處,一處在煉陽觀的偏殿,一處在附設在城隍廟裡的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》,火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年,但還是年年看,好像不看圍屏就不算過燈節似的。」

  周國平在《父與子的難題》一文中,寫到了他小時候的元宵節:「我上小學時,父親才三十開外,仍很有生活的樂趣。每年元宵節,他會親手製作一隻精緻的走馬燈,在紙屏的各面繪上不同的水彩畫,掛在屋子裡。電燈一亮,紙屏旋轉起來,令我驚喜不已。」

  當代女作家池莉在文章中寫道:「情人節元宵節我沒寫微博,遭到幾個小友不懈追索,特補寫幾句:我深知自己是中國人。我從來不過西方情人節。我認為玫瑰和巧克力,純粹浪費錢。我選擇過元宵節,吃了湯圓,呆看了圓月,意識裏閃過一些破碎詩句:我欠那些/我不愛的人很多/欣慰於接受/有人更愛他們/高興於我不是/他們狼群的羊。」

  餘光中把元宵節稱為「中國的情人節」:「在西方,人家的情人節是2月14日,我們的情人節就是今天。我們的詩詞裏,『月上柳梢頭,人約黃昏後』,多麼浪漫!」不僅是餘光中,古今很多文人認為元宵節是中國古代最早的情人節!北宋著名文學家歐陽修在《生查子》一詞中就寫到了這一點:「今年元夜時,月與燈依舊;不見去年人,淚濕春衫袖。」看來餘光中先生說的還真有幾分道理。

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