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法輪功“道歉”背後的邪惡“三字經”

時間:2017-06-17 20:12 來源:未知 作者:李清溪
  近日媒體爆料,一向擅長造假、誹謗的法輪功被曝連續載了兩個大跟鬥。

  據凱風網5月27日《假冒台灣原住民招搖過市 引抗議法輪功灰溜溜道歉》和6月14日《法輪功誹謗華商被訴 付出巨額賠償和道歉》這兩篇文章披露,法輪功媒體曾因冒充台灣原住民鄒族、誹謗澳洲華商黃向墨先生而被迫公開道歉甚至賠錢(詳見相關報道)。其實,法輪功所謂的“道歉”實屬陰溝裏翻船後的無奈之舉,可謂賠了夫人又折兵,其背後有著一部邪惡的“三字經”!

  三種套路:暴露法輪功“道歉”背後的僥幸心理

  每逢造假行爲曝光,抱著僥幸心理的法輪功對此一般有三種“套路”:

  “套路”之一:秒刪。這是法輪功慣用的伎倆之一。2010年3月19日,法輪功網站刊出《誹謗大法的黃梅五祖寺方丈遭惡報》一文,汙蔑“見忍兩只眼睛什麽也看不見了,只能在別人的攙扶下走路……”事件曝光後,迫于當事人的法律壓力,法輪功網站便偷偷刪掉了該文章,可謂此地無銀三百兩!

  “套路”之二:掩飾。2013年.山東青島弟子僞造“酷刑迫害”東窗事發,法輪功媒體慌忙解釋——那只是“模擬場景”。法輪功還經常反咬一口,倒打一耙,這一套路充分體現其小人行徑。可惜,法輪功的造假行爲永遠是越描越黑,反暴露出“解釋=掩飾”的醜態!

  “套路”之三:靜默。說白了,就是裝作沒看見。問題在于,這畢竟是一個信息日益透明的網絡時代,像造假穿幫這種糗事已經很難遮掩了。
 

台灣阿裏山鄉公所聲明截圖

  在“假冒台灣原住民招搖過市”事件中,法輪功起初也是抱著僥幸心理百般抵賴,結果引起台灣原住民鄒族(台灣原住民的一支)的憤慨和抗議,以及台灣阿裏山鄉公所爲此專門發出嚴正譴責聲明。法輪功這才不得不灰溜溜的發聲明道歉。 至于面對澳洲華商的法律維權,法輪功除了被迫公開道歉、賠錢之外,什麽“套路”都不管用了。

  三類思維:導致法輪功“道歉”背後的避重就輕

  第一類思維,是“隨便造”。法輪功媒體上的大量“神迹”、“實證”都是此例。法輪功推出的這類三無産品,誰“服用”自然誰倒黴。

  第二類思維,是“隨便改”。法輪功把蘇家屯血栓醫院的一個燒水的鍋爐“改”成了“焚屍爐”,把比利時市長的性別由男性“改”成了女性,把非洲剛果油罐車爆炸起火的地點“改”成了“南京”……看來李洪志麾下的法輪功媒體,擁有的是一支狗血巨筆,什麽都敢改。2016年2月,法輪功媒體刊文誹謗澳洲華商黃向墨先生,也是源于這一“隨便改”的慣性思維。

 

《星島日報》2016年7月18日報道截圖

  第三種思維,可以概括爲“隨便用”。法輪功冒充台灣原住民鄒族時,即“隨便用”了其服飾的樣式,奇葩的是,居然還“比例有誤”。

  無論哪一種思維作祟,都會使法輪功作繭自縛地陷入窘境,也導致了前者在面對糾紛、官司時必然會選擇避重就輕。

  三層動機:決定法輪功“道歉”背後的邪惡本質

  法輪功的瘋狂造假背後有三層動機:

  動機之一:“穩定劑”。法輪功媒體不厭其煩地刊發各種“神迹”、“弟子心得”,其意圖在于配合李洪志的邪說,強化對弟子的忽悠,企圖以此穩定內部。因爲近年來,法輪功骨幹李大勇、林逸明等數十名骨幹弟子相繼殒命、弟子人人自危的背景有關。而害死那麽多弟子,世人又何曾見過法輪功的“道歉”!

  動機之二:“貼金術”。爲了刷存在感,實現去“邪教化”的企圖,法輪功經常給自己臉上貼金。比如,盜用齊柏平、宋學偉等名義給自己“贊揚”,利用法國總統薩科奇的“婉拒信”給自己“祝賀”,假冒台灣原住民大搞遊行以制造“受世界各國民衆歡迎的繁榮景象”——當然,法輪功在世界華人圈內的真實形象,實際上並非如此。然而面子是別人給的,臉卻是自己丟的。法輪功通過造假給自己臉上貼金,結果只能是自取其辱!

 

紐約華人遊行揭穿法輪功在華人圈的真實形象

  動機之三:“抹黑術”,即法輪功組織爲抹黑中國而特制的“假貨”,逢中必反。這方面的産品更是不計其數,諸如杜撰的“覃永潔事件”、“魏新豔事件”,還有子虛烏有的“蘇家屯事件”,等等。

  這三層造假動機,決定了法輪功式的“道歉”很難具有誠意,其背後的本質是虛僞的、邪惡的!

  其實,李洪志才是這“造假三字經”的“總設計師”。面對一次次穿幫、丟人現眼乃至吃官司的窘境,李洪志及其法輪功蹩腳的伎倆也只能淪爲世人笑柄了!

(責任編輯:轉載)

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