2000年美國家庭基金會邪教與新千年年會報告

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        【引言】：這是美國家庭基金會邀請了一班國際高級知識份子聚集發言的年會報告。從客觀角度深入分析「法輪功」邪教的本質及其影響。在「法輪功」當今日益走向邪教特性、無法清楚向世人交代真相的時刻，這種理性剖析可以給世人一個更清楚的了解「法輪功」的真正面目。

　　美國家庭基金會（Ame- rican Fam- ilyFounda- tion）於2000年4月28-29日兩天，在西雅圖南部的杜馬斯海灣會議中心舉行了題為《邪教與新千年》研討會。參加會議的有美國「思想自由」 (Freedom of Mind)組織的Hassan，Middlebury 大學的Rochford教授，加州大學伯克萊分校的Singer教授，法國CCMM的總裁Raffi，Mission Interministeerielle de Lutte Centre de Sectes的Denis Barthelemy，歐洲異端教派問題研究中心的Nokin，英國FAIR(Family Action and Information Resources)團體的總幹事，英國倫敦經濟和政治科學的社會學教授Eileen Barber，日本研究歐姆教的Hirata律師，Nishida教授，Hidaka-Shimura牧師，德國研究「科學教」 (Scientology) 的代表，加拿大的S. Kent教授，北京的萬海岩，中國駐三藩使總領事館的公共關係領事楊曉忠。自閑代表方舟子也參加了這次研討會並宣讀了兩人合寫的論文。美國著名的心理學家 M. T. Singer，研究法輪功的P. Rahn 在「法輪功」專題上作了論文報告。與會的研究人員有一百多人。美國家庭基金會的會長Herbert Rosedale，執行幹事Michael Lagone也參加並主持了會議。

　　關於「美國家庭基金會」

　　美國家庭基金會成立於1979年，是一個非盈利的研究、教育機構（www.csj.org)。它的任務是研究心理控制，特別是與邪教有關的心理行為。它的方法是通過科學的研究支持對公眾的教育，幫助專業工作者，和受邪教影響的家庭和個人。它在美國有150名義務的專業人士對各個異端教派進行研究，也與歐洲的民間研究和反邪教團體有密切的聯繫。這次會議的研究物件有：韓國的統一教會，美國和歐洲的科學教，東歐的異端教派，美國的天堂之門，三K黨和極右組織，中國和美國的法輪功，和日本的歐姆真理教等。

　　關於「法論功」的研究

　　Singer教授是世界上研究心理壓力和研究邪教的先驅。她早年的著作包括「Cults in Our Midst」（邪教就在我們身邊），和'Crazy'Therapies：What are They？ Do They Work？」她為「邪教」定的7個標準是這方面研究的基礎：1 有一個自命的救世主，他擁有特殊的知識可以解救信徒；2 魅（Charisma）；3 熱衷於發展信徒；4 劃分我－他，排他性，認為只有「我」方可得救，「他」不可得救；5 自我中心，崇拜「大師」；6 雙重道德標準；7 威權主義，獨裁的管理手法。Singer教授認為，法論功符合所有的標準。她從法輪功寄給她的材料得知，法輪功認為「邪教」是「群居，和非自願」的組織。 Singer教授認為這個定義只有法輪功自己採用。世界上的邪教實行群居的極少，而加入的成員都是自願的。因此，邪教要採用欺騙的手段來吸引教徒，並讓他們放棄思考成為邪教的工具。

　　據Singer教授報告，一年來她諮詢了44個法輪功家庭，其中35個是華人背景的家庭。與她聯繫的華人家庭（家長）都是女性。她們求助的原因基本相同：她們的孩子、孫子、弟弟突然不與家庭聯繫了。家人與他們通電話，他們聽起來就像是錄音電話一樣宣讀《轉法輪》。其中最令人不安的是，這些弟子認為家人是 「魔」。他們認為不信法輪功的人，包括親人都是與弟子對立的。

　　Singer教授認為，法輪功是一個危險的邪教。她認為法輪功的宣傳手段也十分犀利。在她接受加拿大電臺一次採訪後，她的辦公室就收到了大量來自加拿大和紐約的「法輪大法」的宣傳材料。系的秘書告訴她，系的辦公室快放不下她收到的郵包了。

　　P. Rahn的研究課題是法輪功的「寬容」和宣傳手段。根據她自己的經驗，在密執根大學的（電子網路）學術論壇上她就被一個受過高等教育的法輪功信徒謾罵。與法輪功弟子進行理性的討論並不容易。Rahn女士稱，她認為西方媒體的對法輪功的誤解是法輪功宣傳成功的結果。法輪功把人權問題與他們的邪教行為等同，在西方得到了新聞界的同情。到目前，美國新聞界關於法輪功的消息來源只有三個：法輪功、中國政府、「盧四清」的中國人權資訊中心。在目前的環境下新聞界對法輪功的判斷就受到法輪功和「盧四清」的影響。

　　方舟子與自閑的論文題目是《法輪功兩面觀：和平的外衣，危險的思想》，內容是關於如何理解法輪功的理論和實踐。我們批評法輪功邪教，是因為它對人類的危害。李洪志編導的「教義」充滿了矛盾，它蔑視人類的觀點是對人的極大侮辱。在文中，我們反駁了法輪功的教義，分析了它的控制手法和「師父」與「弟子」的威權－依賴關係。我們認為，批判法輪功與開放社會沒有衝突。

　　在「世界各地邪教」專題上，萬海岩提出了另一個應該引起關注的問題：統一教派（Unification Church）對中國的滲透。統一教派打著民間團體的名義，大量地以教育為名在中國發展。為此，我們應該提高警覺：邪教就在我們身邊。