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練「法輪功」生病不求醫是一場騙局
人吃五穀雜糧，誰也不能保証自己沒病沒災，永遠健康。身體欠佳，貴體有恙，就要上醫院找醫生，望聞問切，科學診斷，對癥下葯，如此這般，方能排除疾患，使身體回復到健康狀態。
現代人有這樣的好福氣，古代的人卻沒有這樣幸運。那時的人們，改造自然的能力不強，認識自身的水平也有限得很，有了病痛，要麼是以為「風水」不好，要麼是懷疑「鬼魂附體」。連病因都搞得這樣「玄之又玄」，當然談不上對癥下葯，於是衹好信奉巫婆神漢的「念咒作法」，喝「聖水」，貼「神符」。這樣治病，斷難奏效，其中或有「歪打正著」的，其實那不過是病得還不算重，自家體內抵抗力尚強，所以不治而愈，自己恢復的罷了。那時的人也有長生不老的奢望，但保健葯還沒有發明出來，衹好向方士求助，「煉丹術」倒因此「發達」起來了，但吃了無數「靈丹」的人，卻未必比不吃「丹」人的壽命更長。
拜現代科技文明之賜，現今的人們生活水平提高了，醫療技術也有了突飛猛進的發展，除了極少數疑難雜癥尚有待攻克，一般的疾病通過治療是可以克服的。杜甫詩曰：「人生七十古來稀」，但現在的人活到七八十歲實在是稀鬆平常之事。人的平均壽命的逐年延長，正是科技文明進步的結果和標志。按理說，科技文明的進步，必然帶來思想觀念的變革，事實也正是如此。如今，即使是最偏遠的地區，即使是文化程度不高的農婦，自己有了病或孩子身體不舒服，衹要條件可能，都會去找醫生而不是找別的什麼「神仙」治療。文明的力量使人們把崇尚科學、服膺文明當作一種理應如此的習慣，但人也難免有「異想天開」，在不知不覺中脫離習慣軌道甚至誤入歧途的時候。
前些年就聽說，有一種什麼「法輪功」，「法力」大得很，衹要誠心信奉、堅持練習，無論有什麼病，都可以「功」到病除。按常理，倘有「江湖郎中」四處吹噓自己的「祖傳祕方」或是什麼膏丹丸散如何包治百病，人們不僅不信，還會嘲笑他不知天高地厚。但「法輪功」卻迷惑了一些人，不僅信，而且還信得很，似乎它確有某種「神祕」力量，可以抗禦自然一樣。
但「法輪功」有什麼「神祕」的力量來左右人們呢？說穿了其實也並沒有什麼可「神祕」的。生活條件改善了，想多活幾年，是人最自然不過的願望，而「法輪功」宣稱衹要練它這個「功」，就可以有病治病，無病強身。你有什麼願望，我就可以滿足你的什麼願望，「法輪功」的「高明」就「高明」在這個地方。人有時的確容易被自己的良好願望遮住眼睛，「法輪功」抓住了人性的這個弱點，所以仿佛便具有了「不可思議」的力量。
「法輪功」的「神祕」之處還在於它宣稱，衹要練習它，就可以不花錢也能治好病。果如此，當然是「功德無量」的大好事，全世界醫院都可以關門，全世界醫生都可以改行，全世界的人們都要對「法輪功」感恩戴德。可惜的是，天底下過去沒有、現在沒有、將來也不會有這樣便宜的事。「法輪功」救死扶傷的「業績」如何，有致病、致殘、致死的案例為証，有深受其害的當事人家屬的血淚控訴為証，這裏不用多言。即以「不花錢」而論，就是一個天大的謊言。
「救世主」李洪志「老師」不是說「想學好大法就必須讀書，看錄像，聽錄音練功」嗎？「法輪功」組織不是不斷「推出」、大量兜售了「法輪功」書籍、錄音帶、錄像帶、ＶＣＤ、練功服、練功墊和「李老師」的「法像」嗎？用「李老師」的話說，這叫「有施才有得」，但廣大練習者的「小施」卻成全了「李老師」的「大得」，撐破了「李老師」的腰包。否則，「李老師」能行有小車（還不止一輛），居有華屋（還不止一處），在天上「瀟灑」地飛來飛去嗎？
迷信的要義，就在盲從。所以「法輪功」特別強調一個「誠」字。「誠則靈」是一切迷信的不二法門。所以李洪志在「講法」中再三強調：「練功吃葯就是不相信練功能治病。」也就是說，練「法輪功」不僅是可以不吃葯，而且是不准吃葯，方能治好病。這裏布下的圈套是：倘你的病好了，是你「心誠」的結果﹔倘你的病沒好，則是因為你還不夠「心誠」。對「法輪功」你不能有絲毫的懷疑，有懷疑就是不「誠」，你衹能絕對地服從，絕對地相信。總之，他永遠是對的，你永遠是錯的。戴上了這樣的精神枷鎖，沒有病的人也會「練」出病來。醫學專家說，「法輪功」練習者容易在某種暗示下出現幻聽、幻覺和妄想，引發精神障礙，最終導致自殘或傷害他人的悲劇發生。而要掙脫「法輪功」的精神枷鎖，首先就要打破那個「誠」字的迷信，用科學的眼光來重新審視愚昧的迷信。
要治病，找醫生，雖是一個盡人皆知的常識，卻包含著一個樸素的科學真理。那些把自己裝扮得很玄奧、很神祕的所謂理論，其實往往是惑人的歪理邪說。願曾經認為練習「法輪功」可以治病的人，回到常識和習慣上來，不要有了病再「進錯門，拜錯神」，否則，最終耽誤的不會是別的，衹能是自己的身家性命。
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