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李洪志編造的歪理邪說
李洪志編造的歪理邪說以「末世論」為始，以「救世說」作終，宣揚「科學錯誤論」、「政府無用論」、「現世恐怖論」、「真善忍」等等，目的衹有一個，就是讓「法輪功」練習者堅信：衹有「法輪功」才能拯救人類，衹有李洪志才是當今世上能夠拯救世界、「度」人「升天」的惟一「真神」。
「末世論」是李洪志鼓吹的最惡劣、危害性最大的謬論，也是其歪理邪教的基礎、核心、重點。「末世論」的宣傳是從自然和社會兩個方面進行的。在自然方面，他拋出「地球毀滅論」，胡說「宇宙大爆炸」、「地球很快就要毀滅」等。在社會方面，李洪志大肆渲染「現世恐怖論」，聳人聽聞地說「現在的社會在整體往下滑」，「人如果再滑下去就面臨毀滅、徹底的毀滅」云云。
李洪志說人類「往下滑」是「道德觀念往下滑得很厲害」。這也是毫無根據的。我們的社會正處在巨大變革時期，道德觀念發生了變化和更新，一些人感到難以適應是可以理解的，一些落後的、醜惡的現象死灰復燃是不可避免的。這些衹是社會轉型時期的暫時現象。隨著改革的深入，這些現象開始受到抑制﹔隨著法制的健全，這些現象正在受到打擊和制裁。就像人不可能一塵不染一樣，社會上也會有灰塵和垃圾，但這些絕不是社會發展的主流，也不可能阻擋社會的進步。
反科學的邪教
李洪志聲稱「發現人類有81次完全處於毀滅狀態」，更是不值一駁的謊言。中華民族五千年文明史從未中斷，就足以說明我們的民族從未毀滅過。李洪志宣揚人類社會要毀滅，無非是在編造和散佈「末世論」。這是古今中外邪教教主慣用的伎倆。他們的目的就是在社會上製造恐怖氣氛，把自己打扮成「救世主」，讓人們成為他們的精神奴隸，任由他們驅使，充當其實現野心的馴服工具。
李洪志把人們歷來提倡的「真善忍」與佛家的「忍讓」拼接在一起，提出「宇宙的特性」就是「真善忍」。說什麼「法輪大法」作為「宇宙大法」，其核心就是「真善忍」，每一個人衹要修煉「法輪功」，就能夠達到「真善忍」這一最高道德的境界，成為「無所不能」的「天國之人」。
李洪志利用現代科學還存在著一些尚不能解決的問題，胡說「現代的科學不算科學……因這用這個科學永遠都探測不到宇宙的奧妙」。他公然反對科學，說「人類現在的科學實質上是站在一個的基點上發展起來的，對宇宙、對人類、對生命的認識都是膚淺的，所以在修煉界我們修煉的人根本就不承認現在的科學，証明它是一個錯誤。而這個科學，正因為它的膚淺，導致了人類社會道德的敗壞」，其反科學的嘴臉暴露無遺。
李洪志吹噓自己，說他是極高層次來的高級生命，對我們這個「小宇宙」，他反復說是由27億不到30億個銀河系這樣的星系構成的，人類永遠也看不到邊。在他看來，這個數字也許已經是不可思議的天文數字了。然而，到1999年為止，人類已經觀測到大約1250億個像銀河系這樣的星系了。反科學的人，最沒有資格談科學﹔李洪志奢談「科學」，衹能是對科學的玷污。
高層次引人癡迷
為了讓人們一心一意追隨自己修煉「法輪大法」，李洪志剽竊宗教的有關內容，編造出所謂的「業力」說，他大肆宣揚生老病死是「業力」回報，胡說人的一切決定於命，而命是前世定的。李洪志宣揚一切災難、疾病都是由「業力」引起的，衹有練功能夠「消業」。估計到有人會對「業力」說產生疑問，李洪志便將練功者對它的任何懷疑都說成是「思想業力」，使練功者不敢產生任何否定「法輪功」的想法，衹有永遠無條件地去信奉「法輪功」、修煉「法輪功」。
「法輪功」反復強調的層次，誘導練功者的思維一步步脫離正常人的思維模式，任何對「法輪功」的不理解、批評和揭露都被說成是「低層次」的「常人的觀點」。所謂的「層次」決定著學員將來的去處，學員修煉的「層次」越高，將來去的地方越美好﹔衹有到了「高層次」，才能理解「法輪功」的理論，才沒有生老病死的痛苦。實質上，李洪志通過這虛無縹渺的「層次」說，讓學員為追求「層次」的提高，反復去「學法」、「弘法」、「護法」，去修煉所謂的心性﹔讓學員對自己的「癡迷」不能覺察，反倒認為自己反常的思想行為是「高層次」的表現。
「學法」是「法輪功」實行精神控制的主要手段。所謂「學法」，就是要練功者認識到自己不是一般的氣功練習者，而是「法輪大法」修煉者。因此要以「學法」為主，將全部空閒時間都用來反復閱讀「法輪功」的書籍，聽「法輪功」的磁帶，看「法輪功」的錄像﹔要經常在一起交流心得體會，傳播「法輪功」所謂感人的事跡和驚人的奇跡等等。這樣，不僅可以通過推銷「法輪功」的產品以牟利，更重要的是使練功者逐漸與周圍的人隔開，與社會生活脫離，一步步地走向思想的封閉，失去獨立判斷是非的能力，成為沒有自己思想的軀殼，最後衹能視李洪志的經文為聖旨，惟命是從，死不足惜。
冒充佛法
「弘法」是「法輪功」組織擴張的主要途徑。通過集體練功、法會等方式，擴大影響，吸收新學員。李洪志說：「弘法是功德無量的事，可以提高層次。」受此邪說的鼓動，許多人就熱心於「弘法」之事，遇有機會便向親人、朋友、同事等宣傳和介紹「法輪功」。「弘法」也是每一個「法輪功」輔導站輔導員的重要職責，為了能上「層次」，他們心甘情願地為「弘法」、為發展「法輪功」邪教組織去賣命。
「護法」是「法輪功」裹挾修煉者為其賣命的指揮棒。所謂「護法」，就是對反對「法輪功」的人和事進行圍攻。1998年5月，圍攻北京電視台事件發生後，李洪志就發布「經文」，訓斥了懷疑和反對圍攻北京電視台的修煉者。其後「護法」活動愈演愈烈，終於釀成了非法聚集、圍攻中南海的事件。中國政府宣佈取締「法輪功」邪教組織後，不少修煉者認為，這是李洪志安排的又一次「考試」，因而有的主動進京「上訪」，甚至還有的主動要求進看守所，成了「法輪功」邪教組織險惡政治陰謀的犧牲品。
「圓滿」說，是「法輪功」邪教組織對修煉者的最大欺騙。「法輪功」許諾：衹要通過了李洪志安排的「考驗」，就能不斷提高「層次」，就能「圓滿」。所謂「圓滿」，就是要人們放棄現實的、塵世的執著心，去追求虛幻的「天國」的幸福。修煉者對這個所謂的「圓滿」孜孜以求，其要害是能改變修煉者的生死觀。修煉者中了「法輪功」所謂「圓滿」的邪，就相信「死後會上天國」，死亡衹不過是「拋棄」了一個肉身而已，結果就不會像正常人那樣珍惜寶貴的生命。「法輪功」邪教組織還曾許諾：一個人在修煉前或修煉中所欠的許多東西，例如對家人的淡漠、傷害過他人等，都可以用將來「圓滿」之後的福分予以回報。「法輪功」邪教組織開出的這張空頭支票，誘使許多修煉者為修煉而絕了親情、友情﹔更有甚者，竟然「放心大膽」地去傷害他人而無半點的不忍心、也不會感到是罪惡。
「法輪功」雖是旁門左道的大雜燴，但李洪志竟然打出「佛法」、「法輪大法」、「法輪佛法」、「最高佛法」的旗號。在其所謂的著述和所謂「經文」中，李洪志剽竊、篡改了大量的佛教名詞術語。佛法博大精深，理論系統嚴密、內涵豐富、抽象高深，而到了李洪志那裏，卻被曲解、篡改得面目全非，變得粗陋、低級，因而具有很大的欺騙性和破壞性。它一方面使大量的「法輪功」練習者上當受騙，深陷其中難以自拔，另一方面使社會上許多不瞭解佛法的群眾誤以為「法輪功」就是佛法，讓佛教界蒙受不白之冤，因此必須予以剖析澄清、徹底揭露。
「佛法」是指釋迦牟尼的教法，也即「佛教」。從李洪志的著述及其「法輪功」來看，無論是在思想理論上，還是外在的形式上都與佛教沒有絲毫共同之處。因此佛教界一直認為，李洪志的所謂「大法」根本就不是佛法，李洪志將佛法與佛教割裂開來，不過是望文生義地將佛教術語「為我所用」，使自己可以不受佛教的規範和國家現行宗教政策的制約，讓其信徒遠離佛教或放棄自己獨立判斷是非的能力，一心跟隨他往邪道上走。
李洪志要其信徒按照「真善忍」的要求去做。放下執著，放下名利甚至生死。用行動去體現「法輪大法」，就能獲得圓滿。佛教的圓滿意思是「周遍充足，無所缺憾」，通常指佛的覺悟境界、修行功德圓滿或慈悲與智慧具足無缺。表示的是各方面十分周到，無所欠缺之意。李洪志以圓滿為幌子，要其信徒放下名利甚至生死，執著地用行動去體現「法輪大法」，導致大量的「法輪功」癡迷者放棄社會責任，不顧家庭義務，無視法律，破壞社會秩序，甚至用跳樓、自焚等極端方式去體現「法輪大法」，惡劣、殘忍之至，哪有半點佛教「圓滿」的影子。
李洪志要求「法輪功」修煉者刻苦打坐入定，每天至少四個小時以上，「要恍兮惚兮，什麼都不想，然後深度入定，定到最後自己什麼都不知道了。」這種所謂「打坐入定」，在缺乏意識關照的情況下，人深層的無意識自主情結依然在活動，修煉者很容易把內心的感受與李洪志聯系起來，由此激起修煉者對李洪志的絕對信仰和崇拜，以至完全喪失自我辨別能力，把他的每一句話當作真理，包括那些平時無論如何都不能接受的缺乏常識、違背邏輯乃至公然胡說八道、殘害生命的內容都堅信不移，踏上自我毀滅之途。
走上反華道路
有病求醫，根據病因、病情予以相應治療，患者都能恢復健康。李洪志本人得急性闌尾炎，不也要請醫生做手術切除患病的闌尾嗎？李洪志宣傳「法輪功」、「業力」學說是偽科學，純屬欺騙，是對人類健康的褻瀆，我們切不可受騙上當，要堅決抵制，並揭露他反人類、毀滅人類的本質。
「法輪功」邪教組織的倡狂活動，嚴重破壞了社會穩定和家庭幸福，造成了多起諸如當眾自焚、殘害親生子女和家庭成員等令人震驚的人間悲劇。邪教不除，國無寧日、民無寧日、家無寧日。「法輪功」邪教罪行累累，磬竹難書。
因為練了「法輪功」，有多少恩愛夫妻無法共同生活下去，又有多少骨肉親人之間形同陌路！李洪志是以毀他人家庭、流別人的血、玩別人的命，去獲取自己紙醉金迷的生活和進行政治圖謀的。
「法輪功」及其追隨者們通過宣稱科學是產生社會問題的根源，來貶低科學的社會功能。「法輪功」污蔑說，道德滑坡、心理畸變、利慾膨脹、兩級分化、怪病叢生、無休止的競爭、社會的畸形發展、資源的耗竭、環境污染等社會問題的罪魁禍首是現代科學。事實上，人類社會的種種問題產生的原因是多方面的，包括政治制度和經濟體制等等，如果非要把這些問題與科學聯系起來，那它們也衹是產生於對科學的不恰當利用，而對科學的濫用並不是科學本身的過錯，這衹能說明人文文化在涉及到科學的應用時更需弘揚科學精神，科學是惟一能夠確切發現自身限制的文化。
李洪志及其「法輪功」反對現代科學、詛咒現代科學技術、鼓吹迷信邪說，麻醉群眾，毒化社會風氣，腐蝕人們健康文明的生活方式，是中國實施科教興國戰略的大敵，也是社會主義精神文明建設的大敵。
李洪志策劃、操縱的「法輪功」組織打著「真善忍」的旗號，把自己淩駕於人民之上，淩駕於憲法和法律之上，拒不服從國家法律，肆意踐踏法律。他們把自己視為特殊公民，心中衹有所謂「法輪大法」，沒有國家憲法。衹許自己宣揚歪理邪說，不允許其他公民以合法方式對他們的歪理邪說行使懷疑、討論和批評的權利。這樣一個自我膨脹、漠視法律的組織及其所從事的一系列非法活動是對法制的公然挑釁，是對國家憲法的嚴重違反。
1996年，「法輪功」邪教組織被取締後，逃到美國的李洪志，這個「什麼都能管」的邪教教主，極力尋求美國政府的庇護，心甘情願地充當反華工具。
李洪志和法輪功組織與「台獨」、「藏獨」、「東突」分裂勢力、國外民運分子等互相勾結，預謀破壞祖國的完整和統一，擾亂國家的安定團結的政治局面，從而達到其卑鄙的政治企圖，人民群眾更加痛恨法輪功的所作所為。
在西方反華勢力的支持下，龜縮了近一年的李洪志又跳了出來，徹底撕下了「法輪功」組織曾宣稱的不干預政治，不反對政府、不與反華勢力相勾結的偽裝，狂妄叫囂：「大勢已到，我們不干政，政要干我們，我這次公開露面就是一個宣示，能不能跟上就看你們的了」極力煽動其追隨者鬧事，妄圖製造所謂國際影響。干預政治一覽無遺。
在理論論証上，「法輪功」一方面「大膽」地反對科學知識，與已確証的科學理論相矛盾﹔另一方面又靠歪曲事實，靠傳言和神話來代替初中檢驗。
「法輪功」反科學，還表現為貶低科學在人類認識中的地位和科學的社會功能。「法輪功」宣稱科學有限、法輪大法無限來貶低科學在人類認識中的地位。
李洪志正是在西方反華勢力的格外關照、庇護和支持下，才敢於這樣有恃無恐，肆無忌憚，與祖國人民為敵，在反人類、反社會、反科學的道路上越走越遠。
歷史是無情的審判官，凡是背叛國家和民族利益的敗類，無論他曾經如何張狂，也無論他得到什麼人的支持，最終都難逃身敗名裂、遺臭萬年的可恥下場。李洪志及其「法輪功」邪教組織也不會例外，必將受到人民的唾棄和歷史的審判。
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