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2008年3月21日 1357期

 

詩意紅色(二)

•宇詩

  大X元、新X人以批判紅色代表恐怖為輿論導向,以此自封為中華民族千年正統文化的代表,登上神傳神韻的法壇,口中唸唸有辭,手舞足蹈,招搖過市。為正視聽,索源開流,筆者翻閱許多先哲、古聖、大師、學者、詩人大量寶貴的作品,遨游在詩文的長河,悠思在紅色的印象中,神往在中華民族千年正統文化神奇美妙的意境裡。摘句淺議共賞如下:

  「詩經.靜女」:『靜女其孌,貽我彤管,彤管有煒,說懌女美』。寫出男女密約在幽僻的地方幸福相會的情景,情竇初開的少女贈送紅色的信物給心上人,構成了一幅古代文雅安祥美好戀愛的風情畫,紅色成了愛情的象徵。

  楚國屈原「九歌.山鬼」:『乘赤豹兮從文狸,辛夷車兮結桂旗』。山鬼指山神,是一個芳香美豔的女神,乘騎紅色的豹,以花紋的狸為侍從。這裡紅色喻意山鬼的威儀。

  西晉張協詩吟:『朝霞迎白日,丹氣臨湯穀』。丹氣紅色光輝矣!朝霞放射出紅光迎接太陽從東方的湯穀升起,顯示出春天氣象萬千的歡欣氣氛。一千七百年前的大詩人吟出了帶有印象派色感的畫境,真是有與眾不同的獨特審美的視覺觀察力呀!

  南北朝樂府民歌「木蘭詩」:『阿姊聞妹來,當戶理紅妝』。花木蘭保家衛國勝利還糸,阿姊理妝迎妹,一個紅字把外表與內心寫得何等傳神,勝過千言萬語,也從側面輝映出智勇雙全的巾幗英雄原來也是花容月貌的女嬌娃。

  南朝鮑照「擬行路難」:『紅顏零落歲將暮,寒光宛轉時欲沉』。這是從屈原「離騷」『惟草木之零落兮,恐美人雲遲暮』化出,青春的容顏隨著歲月遲暮而凋落,此紅顏帶有淡淡的哀思悲傷。歷朝都有吟紅顏詩歌,如紅顏薄命,紅顏富貴,紅顏同字不同命,說不盡人生喜怨哀樂悲歡離合。

  唐朝李白「秋浦歌」:『爐火照天地,紅星亂紫煙,赧郎明月夜,歌曲動寒川』。被爐火映紅了臉的工人趁著月色一邊勞動一邊歌唱,歌聲高亢動聽使秋浦水卷起了波瀾。這首頌歌即現實又浪漫,展現了詩仙的豪放。紅星四濺,赧面生動,有印象派風格,好似一幅對景寫照的題頭詩。一千多年後的西方藝術大師門采爾油畫「軋鐵工廠」。東詩西畫輝映,都是文藝聖殿中的瑰麗的精品。

  杜甫在「自京赴奉先縣詠懷五百字」詩中寫道:『朱門酒肉臭,路有凍死骨』。這是千古絕響,如雷灌耳,對紅極一世的權貴的驕奢生活加以無情的揭露和譴責,對苦難的民眾慘死路上寄於無限的同情和悲憫,兩極分化,天壤之別,有感而發。晚年,詩聖悲壯地歎吟出「茅屋為秋風所破歌」,發出『安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山』的宏願。

  韓愈「山石」:『山紅澗碧紛爛漫,時見松櫪皆十圍,當流赤足蹋澗石,水聲激激風吹衣』。這是多麼美妙的遊山觀感。山紅澗碧色彩繽紛對比強烈,有中華金碧輝煌大青綠山水畫派的神韻,紅字點綴出山景的迷人魅力,使人留戀忘返。

  白居易「暮江吟」:『一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅』。以紅色基調寫景,印象詩的代表作,與印象派大師莫X的「日出.印象」不謀而合,真是英雄所見略同!這樣的見解產生在大唐,真為中華先人的卓越見解而自豪!

 

 

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