「是就是，非就非」？

•無根

　　報載教廷委任香港教區主教「繼任人」，而其「繼任人」強調堅守原則以為「是就是，非就非」，來擔當大陸與香港教會的橋樑。因此勾起了我卅餘年前所作的小詩：

　　「誰成誰敗永難求，因是因非總未休；　

　　佳氣已融今日酒，高風應好放時秋。

　　文章葯世存心性，富貴看人幾白頭；

　　既倒狂瀾擬再挽，要需香象塞中流。」

　　我們中華文化的老莊思想；莊子以為「無是非，一生死」，而老子以為「天下皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成……。」香港教區「繼任人」強調「是就是，非就非」而陷入有些個人主觀的思想，未能與大陸宗教領導人有「共識」，故其擔當大陸與香港教會橋樑的建設性工作不易。

　　此皆由於羅馬教皇在中世紀，為歐洲政治舞台霸主，凡統治歐洲的皇帝為教皇默許然後可。因此也掀起了「文藝復興」，「人權主義」，「科學與自由」的思想澎湃。 1842年天主教隨「鴉片戰爭」傳入中國，清政府無能對付「教案」的問題，教廷現在仍沿用傳統方法已不合時宜，窮則變，變則通。

　　惟今日中國已漸強大，宗教問題在「中梵台」並無「共識」，其實今天要解決任何問題，以「共識」為首，是非為次。「共識」是「和氣」必備條件，春聯兒有「厚德載福，和氣致祥」。