•路志高
我們剛過完了一年一度的聖誕節。既然耶穌是真神降世,我們對祂的童年,就會更加好奇。自然耶穌如同所有人一樣,按部就班地度過了童年、少年和青年時期,也就是直到卅歲出來傳道。而在這之前,我們對祂所知實在有限。因為顯而易見地,聖經新約的四部福音,對耶穌孩提時期的生活情況,幾乎為我們留下一片空白。在這一點上,其實耶穌同大多數上古時代的歷史偉人一樣,無論蘇格拉底、釋迦、老子、孔子,我們都不清楚他們知識的來源和跟父母及玩伴們在一起時,生活是怎樣度過的。其中釋迦是佛教始祖,無疑也使人興趣盎然。顯然佛陀和耶穌都免不了由後人追記了一些傳說故事。
現在進入正題,光提耶穌。這裡所謂的傳說故事,都不是聖經所記載的,因為任何著作被列入聖經之內,必先要接受考驗和教會的認可,而有關耶穌童年的著述,則比聖誕最後的一本《默示錄》或約翰啟示錄問世還要晚,多為二、三世紀的作品,那時所有耶穌的門徒也都過世了,不能證明是門徒們寫的,這是其中一個原因:為甚麼這些著述不被批准列入聖經;而凡屬不被列入聖經的,又偏以福音名目問世的,一律被稱為「偽經」,實際上它們都是出於以色列、阿拉伯或希臘基督徒的手筆,正如《西遊記》的作者施耐庵是中國佛教徒一樣。其目的不在宣揚教義和教理,而在寫一本小說,其中編造出可笑的人物,如:孫悟空和豬八戒,更會令人覺得有趣和好玩,甚至百讀不厭。至於那本有關耶穌童年的著述,我相信一定是基督徒們發現了聖誕的空白部份,覺得需要補充,而當地又有不少現成的材料,尤其傳說的故事,何不把它們寫出來,流傳於世或給後人欣賞呢?
上世紀我有幸到過南歐、中東和北非,無論求學或做事,我都有機會在羅馬、雅典和亞歷山大力亞的一些圖書館找到多種「偽經」,總計不下百部。其中我選讀四位作者的著述,拉丁文的或譯成法、意、西
文的。作者皆有名無姓,他們是馬賓、多馬、雅各伯和若望;我也由一位埃及朋友幫助我翻譯,而閱讀了阿拉伯文手抄本有關耶穌童年福音的摘要。
現在我仍然記得馬賽所寫的聖家三口為躲避黑落德(希律)王的殺害,而趁夜逃往埃及的那一幕。因為耶穌誕生時,附近的牧人聽見天上傳來悅耳的音樂,並有天使給他們報喜,說救世主已經誕生了,山洞裡也發出奇異的光芒,牧人們便走進去朝拜躺在馬槽裡的嬰兒,也奉獻了牛、羊等禮物。現在聖家逃亡,遂有牛羊陪伴。幾頭牛在前面開路,一群羊在後面尾隨,中間是若瑟牽著驢,聖母瑪利亞抱著小耶穌坐在驢背上。在星月交輝的夜色之下,不時發現一些野獸:狼、豹和獅子。野獸雖然兇猛,那時卻不攻擊人和家畜,反而紛紛讓路,並安靜地低頭跪在道旁,作朝拜狀;等他們走過後,又跟在後面,保護他們。
據阿拉伯福音的記載,聖家入境後,在埃及北部向西一連走了幾天。沿路偶爾碰到殘障和癩病人,聖母瑪利亞就大發起慈心來,常用耶穌的洗澡水和尿布給他們治病。於是聖家能顯靈跡奇事的新聞便很快傳遍了尼羅河下游地帶,甚至有人來贈送地毯好能換取尿布。有次住客棧,就在王宮近處。法勞王的太子滿身生了毒瘡,特意跑來,聖母就讓他用耶穌的洗澡水擦身,於是馬上潔淨了,王后也來高聲讚美說:「啊﹗可愛的小男孩﹗懷孕你的女人該是多麼幸運啊﹗連你的剩水都是聖水,竟能潔淨我的兒子﹗」然後把自己身上最貴重的手飾套在瑪利亞的手臂上做為禮物,以表謝意。
按多馬福音,耶穌四歲時離開埃及,到納匝肋鄉定居。五歲時同小玩伴們在池畔玩土弄沙,耶穌用泥做了十二隻麻雀,那天正是安息日,猶太經師和法利塞人便去向若瑟告狀說:「你的孩子在安息日作泥雀,褻瀆聖日﹗」若瑟便來阻止耶穌繼續玩耍,耶穌就把兩手一拍說:「鳥、鳥,去吧﹗呼呼飛﹗」十二隻泥雀便吱吱喳喳飛上了天空。