西藏「轉世靈童」政制欲繼不能

•武二郎

　　西藏地區有一種外人少知的獨特情況，那即是藏傳佛教精神領袖達賴喇嘛「圓寂」（升天）後，再轉世為靈童出現在藏人居住區，經在世高僧尋驗作為再世之政教領袖，繼續號令指導西藏地區的一切。

　　這「轉世靈童」政制已推行了好多個世紀，由最初創始此制時的一世，一代代傳至現在在位之達賴喇嘛十四世。在中共政權成立召開人民大會時，這十四世曾形式上被選為人大副委員長，他那時衹約十七歲，是個啥事不懂的少年，阿毛接見時曾訓諭之：「宗教像鴉片」，意即沉迷信仰下去就會像吸食鴉片般成癮，純至荒廢了其他正當的一切施政，因而必須要好自為之。

　　終身制的達賴喇嘛十四世現年已七十三歲，他週前雖自言自語說：「經健康檢查結果，還會活上幾十年。」但這衹是一種預期推想，天有不測風雲，人有旦夕禍福，神仙也無能預斷自己年歲。他說出這話，多少是感悟到自己生命已近夕陽，才頻頻放話轉世繼位之事， 也連連出訪周遊列國，宣揚他改朝換代的理念。

　　說起來，「轉世靈童」在科學解釋上實是一種迷信。在亞洲，信仰佛教的國家很多，中、韓、日本、印度、緬甸、越南、柬埔寨、不丹、尼泊爾等國都是，泰國更是普遍、虔誠，將之奉為國教，各階層行業及政軍界重要人員，都曾早期經歷過一段長或短程的出家剃度。那麼多國家崇信佛教，為甚麼衹藏傳佛教才有所謂「轉世靈童」，一「圓寂」即轉世，一轉世仍在媽媽懷裡吃奶時節，即被尋出擔當達賴喇嘛（職同總統），培植準備逐步接掌國家大事，這既不可思議也不堪置信。

　　衹藏境才有「轉世靈童」之制，想起來未必是導因於西藏地區早期民智不開，交通閉塞，最初統治者為顯現此一職位之尊嚴而故作神秘所故意設計出來的一套謬說，久而久之就積非成是深植人民心中而直至於今，落後任其落後，貧窮任之貧窮，與四鄰國家教派河水不犯井水。觀其在中共解放之前，英國政府送一輛汽車給達賴喇嘛，因無公路可通，竟要拆解用騾馬馱送至首府拉薩，就可概知其長來環境、智識、文化落後之一般，也可由而了解到它特殊政制的根源。

　　這些年來，達賴喇嘛從許多次訪問西方世界也包括台、日、韓、教廷、與阿拉伯部份回教國家中，充份對照認知到他那「轉世靈童」政制下不可能再繼續，也不應該再繼續。

　　所謂不可能再繼續，是達賴十四世有朝「圓寂」歸天後，不容易再找到「轉世靈童」。若在現流亡地區找出，因幾百年傳統協議，必須中國（共）中央政府批准，則中共很不可能批准，從而那個靈童就是個「偽」靈童，不會被百多萬境內藏族人民信奉。若靈童出現在中共控制下的西藏境內，中共必依迷信說迷信，聲言達賴喇嘛十四世自己知過能改，不願轉世在西藏境外流亡藏民群中，也可說成先輩一至十三世達賴喇嘛都要達賴十四世葉落歸根轉世在西藏境內，衹有他才夠格作為達賴喇嘛十五世繼續領導全西藏人民。又或境內境外各選一個鬧雙包相互否定，那就會變成一個國際大笑話。從而就不可能再讓轉世之說法、做法繼續下去。

　　所謂不應該再繼續，是純政治也好，純宗教也好，或政教合一也好，一切運作的最高目標，都是為獲得民生樂利，但若在如現今之達賴十四世及一些食宗教不化的一群高僧與農奴主一意追求獨立分裂之主導下，實很難達成民生樂利。即連達賴自己月前也在國際間公開承認：「衹有留在中國作為中國不可分割的一部份，西藏才能繁榮富裕，獨立就會又窮又弱。」事實也絕對是如此，沒有中共的大力付出，西藏今天那來的機場鐵路公路網與民生公用實業，必然仍是世界上貧窮落後倒數第一的地區。

　　「轉世靈童」政教合一制之實施，避免不了由靈童兒稚到有智慧能力問政，少說也須經二、三十年，這一段「空檔期」，在國政建議上將是一種極大時間浪費，對西藏人民可說全無好處。