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2007年12月14日 1343期

 

唐服佳麗恨歌(上)

•宇鳴

李洪志在甚麼法會上大談人類服飾,

大紀元新唐人法輪大法資訊中心跟著輿論,

大談「唐服──雍容華貴的美」,

文章指出,

宇宙中的真象就會被神有意的顯現給人,

那美麗神聖的一切都是人追求和模仿的標準,

喚起現代女性溫柔善良的本性,

從而得享女性的美麗尊嚴和安寧,

你們又是叫又是跳,

要把這些經文及其評論推廣給人類。

唐服雍容華貴的美所呈現的宇宙的真像是這樣嗎?

顯現給人的有如此神聖嗎?

能喚起女性溫柔善良的本性嗎?

能做為人追求和模仿的標准嗎?

能使女性享受美的尊嚴和安寧嗎?

因有種種疑問,

不得不提出來商榷嘛。

在解疑中應有不成文的共識,

胡言亂語不是事實呀,

武斷不能使人信服呀,

強詞奪理不是神意的顯現呀,

顛倒歷史不是宇宙的真象呀。

雖然唐朝久遠已經過去一千多年,

但提出商榷的疑問是不難解開呀,

因為記捶閂儮l容華貴唐服的女性從宮庭貴妃到民間美女的史資很多呀,

中華詩公認的頂峰――唐詩對身穿雍容華貴唐服的貴妃宮女粉黛佳麗等等女性都有大量生動形象的感吟呀,

那一人之下萬人之上的美女身穿的唐服可是當朝雍容華貴的標準之作了,

她們展現怎樣的真象、能有怎樣的尊嚴、命運如何都有濃墨重彩的描繪、發人深思的啟示、刻骨銘心的感歎和悲涼淒殘的長歌呀,

略舉幾首唐朝著名詩人膾炙人口的作品,

看看身穿雍容華貴唐服的女性怎樣在宇宙中顯現真象吧。

大詩人白居易在千古名篇「長恨歌」裡寫了楊貴妃姿色美服飾美,

傾國傾城神彩煥發艷麗絕頂,

在霓裳羽衣曲中起舞風情萬種,

唐皇龍顏大開,

真可謂天上人間無以倫比呀!

詩曰:

「天生麗質難自棄,

一朝選在君王側,

回眸一笑百媚生,

六宮粉黛無顏色,

雲磲愨C金步癒A

芙蓉帳暖度春宵,

春宵苦短照高起,

從此君王不早朝……」

似乎有要美女不要江山的風流呀!

楊貴妃這位絕代佳人打扮的雍容華貴真是唐服精美艷世巧奪天工的標準代表呀,

唐宮三千佳麗精挑細選的第一名麗呀,

她與君王在仙樂中輕歌曼舞好不風騷好不風光呀,

到後來她的命運又怎樣呀,

不是得到禦賜絲帶無可奈何地極其悲慘地自縊嘛,

她唐服穿戴的再怎麼雍容華貴也是君王情欲的寵倖物呀,

她女性的美的尊嚴和安寧也衹不過是封建皇權避過一大浩劫的替罪羔羊呀!

請問女士們先生們,

這難道不是身穿雍容華貴唐服天下第一美女貴妃樂極生悲嗎?

這宇宙中顯現的真象難道不是極其專制極其腐敗極其迷信極其黑暗極其恐怖的無可挽回的肅剎淒涼的傷心絕望的長恨歌嗎?

這能視為那美的神聖嗎?

這能成為人追求和模仿的標準嗎?

這能喚起現代女性溫柔善良的本性嗎?

這能得享女性的美的尊嚴和安寧嗎?

大唐皇帝有三宮六院九嬪廿七世婦八十一禦妻後宮才人行宮宮女難計其數呀,

這些女性哪一位不是身穿雍容華貴的唐服爭奇鬥艷呀,

她們傾盡姿色各使手段要搏出頭爭得君王的寵倖呀,

她們地位的升降和身世的榮辱與皇帝的取捨息息相關,

伴君如伴虎使她們天天提心吊膽地生活著,

唐服穿的不管怎樣雍容華貴也難掩封建之醜呀,

花容粉面哪有安寧感呀,

在皇帝龍床上被寵倖過的貴妃楊玉環沒有女性的尊嚴和安寧感,

就連遠離皇帝的宮娥美女也戰戰兢兢地活著呀,

唐朝著名詩人朱慶餘從一個側面形象地刻劃了身穿雍容華貴唐服的美艷宮女表面的文靜也難掩內心深處的驚慌恐懼呀,

「宮中詞」吟道:

「寂寂花時閉院門,

美人相並立瓊軒,

含情欲說宮中事,

鸚鵡前頭不敢言。」

金碧輝煌的院內裝飾富麗的長廊裡也籠罩著陰森可怕的氣氛呀,

如花似玉的宮女生怕說走咀一句話而大禍臨頭呀。

請問女士們先生們,

兩個並立的宮女連一句心裡話都不敢說,

怕這怕那連鸚鵡都怕,

美人怕玩鳥真是千古奇聞呀!

這還有甚麼宇宙真象神意可談呀?!

這怎能使美麗的女性從而得享尊嚴和安寧呀?!

這又怎能喚起現代女性溫柔善良的本性呀?!

這樣擔驚受怕地生活著,

就是唐服穿的再怎麼雍容華貴豈能是人追求和模仿的標準呀?!

 

 

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