胡錦濤主席提出的「新三民」主義:「民權、民主、民生」,非常近似孫中山先生的「三民主義」:「民權、民族、民生」,僅一字之差,讀來份外易記。筆者不大曉得這兩者之內容及其異同,但僅憑字面解讀,也可以略知一二。大致上來說,都是「以人為本」,追求大同世界,也與解放黑奴的林肯總統著名的「民有、民治、民享」之「三民」主義精神具有互通之處。
但政治口號還須政治現實去印證,才能更具生命力,更深入民心。孫中山的三民主義,由創造至今,可以說仍停留在「空喊」的階段;仍為其黨員信徒「夙夜匪懈」「矢勤矢勇」追求的鵠的。在台灣這「中華民國」現轄區,「民權」有長足進步,「民族」則不堪設想,莫說中華民族,就是省籍的異同也如同宿敵﹗現政權甚至千方百計要「退出」中華民族;「民生」本來不錯,但近年也已被獨派折磨殆盡,成「自殺」之邦﹗
至於「新三民」主義呢?「民權」也仍有一大段距離,需要一步步克服;「民主」據說已在黨內明顯改革,行將見效於社會,但道路還遙遠得很;「民生」可以分縱比及橫比,「橫比」當然仍不是一個富足社會,還比不上「第二世界」如日本、加拿大等國家;但「縱比」則已遠遠勝過過去任何政府統治階段。中國人的物質生活,大部份已遠遠在「溫飽」水平以上。
現在,中國需要一個制度,一個可以保證「新三民」主義付之實現的解決問題的政治制度。