在這世界上如果有一個人，他平生所寫的第一篇文章，曾引起我特別注意，也全心認同，那就是「中國向何處去？」的作者。當時是在文化大革命的旺季，作者就讀於湖南長沙一中。他用自己的學名楊曦光，大膽地發表了極具挑戰性的作品，處在那樣備受爭議的時代。由於台灣「中央日報」航空版的大幅報導和「中央副刊」對該文的轉載，我有幸能在加拿大一睹為快。我當時為作者捏一把冷汗，覺得這「黃芽小生」若不是天才就是傻瓜。怎麼可能那樣膽大包天﹗那是甚麼時空環境啊﹗便不由自主地關心起作者的下落來。那是一九六八年，很快得知楊曦光被定以反革命罪名，飽嚐了十年鐵窗味。
我也讀過楊小凱的「牛鬼蛇神錄」，那是前不久的事。湖南出高人，毛澤東、劉少奇、彭德懷……都是湖南人，連楊小凱也是。幸好我另有高人指點，才知道楊曦光和楊小凱原來是同一個人。衹是「大名」和「小名」（學名和乳名）的分別而已。由於不致於太受人注意，遂改小名為大名。今天在學術界，楊小凱的名字一點也不小，在國際上也是很大很響。如果楊小凱二00一年不患肺癌，再如果他真能活到今天，很可能他是二00七年諾貝爾經濟學獎金的得主。我這樣說絕不是為現已不在今世生活的人胡縐亂蓋一通，這是一點意義也沒有的。而我確實是有憑有據的。從楊小凱八六年獲得普林斯頓大學經濟學博士之後，特別是他從耶魯大學「博士後研究」開始，甚至在澳洲時，他用英語發表了不少令人刮目相看的經濟學論文，都是非常精闢獨到的著作。尤其當之無愧的，他是首位衝擊了西方主流經濟學而來自受社會主義教育的經濟學家，他一面腳踏兩個世紀，一面同時貫通了兩種截然不同的經濟理論：社會主義的和資本主義的。這使他絕非偶然地獲得了世界級的經濟成就，連至少兩位前諾貝爾經濟學獎金得主：DR.
K. ARROW 和 DR. J.M. BUCHANA，都對他的專業十分認同，並對他的天才和突發的奇想表示驚歎及真誠的信服，也切望他真能得到諾獎。
海內外不少中國人都知道楊小凱因癌症於二00四年七月七日在澳洲安息主懷，享年五十五歲。為現代人，這個數字實在是個「小壽」。比較傳統的中國人常喜歡說：才人佳人壽命不會很長。其實中國人更喜歡說：「天妒英才」。我看未必合理，更不會是事實。為楊小凱，我以為他是自己太要強了，因而多少疏忽了對自己身體的愛護和照顧。在國外，他工作太勤奮，幾成為工作狂，難免疲勞過度。因為我們要跟人家西方人比，卻沒有人家的先、後天條件，人家從小到大是在優良的環境中成長的。眾所週知，楊小凱年少坐牢，一坐十年之久，也荒廢了學業。幸而他要強，又有自知之明，遂在獄中不忘潛心苦讀，自學了高中和大學的普通和基礎課程，也幸虧他酷愛數學。回想文革時期，甚至從四九年之後，多少天才被打成黑五類，因而被埋沒、被摧毀。如果說那時的中國是一個滅絕天才之國，恐怕一點也不為過﹗
從這裡我們難免還要提出那個老問題：「中國向何處去？」向何處去才能保存難得的天才？難道質問「中國向何處去」的人，不也是關心中國嗎？不也是希望中國好、中國強、中國富嗎？不也是真心實意地愛國嗎？除了在群眾中天才該被重視的問題，還有人生最終的歸宿問題，那就是並非人人都相信：當人嚥下最後那口氣時，便一了百了了，從此一無所知了，完完全全地不存在了。其實在這一點上我們業已得知楊小凱在國外，也就是他到了美國不久，便信了主，他和他的全家，都成為了虔誠的基督徒，我雖然與他無緣一面，但我們成為了主內的兄弟則是事實。擁有自由信仰和選擇人生終向的機會，這是人之為人的根本權利之要件。楊小凱在新大陸完成了自己的抉擇，我當然為他高興，尤其當我偶然讀到女兒楊小溪一篇悼文：「他和上帝在一起－－致爸爸」這樣的一篇文字，使我為他慶幸，因為生命雖然很短，個人生存的目的卻達到了。上面「安息主懷」四字是基督徒常用的悼詞，正符合了人生在世，並沒有白白地來一遭。
