•本報記者
像其他省份居民那樣，本省多數省民原則上樂於與移民和少數族群相處，但他們與我國他區不同之處就是：他們希望少數族裔與他們融合為一。簡單來說，就是完全歸化。
據本省 LEGER MARKETING
公司最近的一項民調顯示，有約百分之五十六的受訪者認為少數族裔不應在此組成自己的社區，最好是放棄他們的文化習俗。
相反地，省外他區衹有二成的居民有此想法。
衹有百分之四十四的省民覺得社會應該更努力去接受少數族裔的習俗和傳統。我國他區卻有百分之七十五的人持相同意見。
上述電話民調於感恩節長週末訪問了當中有一千名本省人的我國國民，而贊助此民調的是滿市的加拿大研究協會（ASSOCIATION FOR
CANADIAN STUDIES ）。
它是在布沙 － 泰勒委會（BOUCHARD - TAYLOR COMMISSION
）開始在全省各地巡遊聆聽人們對「合理包容」（REASONABLE ACCOMMODATION ）的意見一個月後進行。
民調發現本省和我國他區居民對合理包容少數族裔的態度有四點不同之處：
觀念有別
•荷露絲市（HEROUXVILLE ）：他區每三名受訪者衹有一人喜歡該市市委的「宗教和文化規例」決議。本省的卻有一半表態支持。
•婦權：百分之七十五的本省受訪者想修改人權自由憲章以確保男女平等比宗教團體的權利更重要。他區也支持，但比率較低，衹有百分之六十五。
•穆斯林頭巾和面紗：他區較多受訪者覺得穆斯林婦女戴頭巾並無不妥（百分之八十，本省百分之七十）。甚至對遮住整張臉的面紗，他區也有六成受訪者接受，本省衹有四成。
•教師戴穆斯林頭巾：省名四間學校當中有三間不介意公校女教員這麼做。本省衹有一半不介意。
•學生戴穆斯林頭巾：本省人沒這麼大方，衹有百分之四十五說無所謂，他區卻高達百分之七十。
•祈禱室：不到三分之一的省民贊同學院和大學設祈禱室，他區有三分之二（大西洋諸省、阿省和安省的支持率更高。）
•十字架：對本省人來說更重要，但衹有超過本省一點的人支持希望它留在公校的人有百分之四十一。他區也衹有百分之四十。
•宗教學校：比他區更高，有百分之六十九的本省受訪者不希望支撥他們所繳的稅給宗教公校使用，另有百分之六十七不想提供任何津貼給宗教私校。
矛盾心態
「總括來說，這項民調反映出省民對不同文化的價值觀有一定程度的模稜兩可。」加拿大研究協會哲德瓦布（J. JEDWAB）說。「他們重視它們，但同時又希望移民放棄將自己與社會隔離的習俗傳統。」
他補充道：「不過當涉及反猶太和種族歧視字眼，人們通常會問：到甚麼地步才是太過份？」
然而在一些問題上，他區居民顯得比本省人更不包容少數族和外國人。
舉個例來說，阿省的經濟起飛吸引不少外來者，當地有百分之卅五的人認為社會正受到非基督教移民潮的威脅－－這比率是全國最高，不可忽視。
在安省有近一半－－百分之四十五－－說社區改變得太快，「與我們這裡的少數族裔」有關。有關民調的誤差約二點九個百分點。
至於布沙－泰勒專委，雖然本省的猶太社區領袖不久前對一份全國發行的猶太裔報紙說他們擔心這專委成為不容忍人士的論壇。「一個發洩種族歧視主義的臨時演講台及一場打擊移民的鬧劇。」猶太組織
B'NAI BRITH CANADA 法律顧問施廉莫維茲（S. SLIMOVITCH ）說。
到底參加布沙－泰勒專委審訊的人士是否有些評語「太過份」而專委應該干預？不少省民似乎不以為然。
值得舉行
據 LEGER MARKETING 的民調顯示，省民對兩位專委共同主席處理上述論壇的手法有多少意見分歧。
百分之四十四的受訪者說泰勒和布沙「以有效率的方法」主持這些論壇，非法裔受訪者認為他們的表現合格的人竟高達百分之五十七，實在耐人尋味，至於成績優異，則是僅百分之十六省民的評語。
總括來說，認為雖然過程中有些種族歧視和反猶太情緒顯露，但多數的受訪者－－百分之六十一－－還是覺得值得舉行這類論壇。衹有三分之一的人說是「錯誤」。
有三分之二的受訪者說他們相信專委的巡迴審訊是一上佳的傳達重要訊息方法，讓人了解到對移民和宗教少數族群合理包容的界限何在。百分之七十一的受訪省民同時說它們顯示出我們魁省人「重視文化差異」，並非衹是宗教差異。
百分之六十六的人說有關論壇將帶來一項涉及移民在本省地位的重要批判」及會「幫助我們進一步確定本省的身份象徵是甚麼。」
然而仍有三分之二的受訪者批評專委對本省歷史最長久的少數族裔－－英裔和土著－－了解有限，他們表示希望見到更多這些族群成員出席發言。
