•本報記者
泰勒（左）和布沙
省民主行動黨領袖杜蒙在上次大選順應合理包容（REASONABLE ACCOMMODATION
）的熱潮發表了一些頗新穎的見解，結果深受滿島外圍選民歡迎，令他的政黨一夜之間成為省議院第一反對黨及席次激增至四十一。
省民有鑑於民情如此，特設立了一個專門鑽研這問題的小組以便提出適當的施政建議。這個由社會學家布沙（G. BOUCHARD
）和哲學家泰勒（C. TAYLOR）所主持的小組正展開民意諮詢行動。他們於日前造訪滿市魁大（UQAM）聆聽年輕大學生們的意見。
大約有三百五十名十五到卅五歲的年輕人出席了斯次研討會，每人手持黃、藍及紅咭分別代表「我同意」、「不知道」及「我不同意」。面對小組所提出的問題時，他們衹須舉起其中一張咭回應。
他們的答案顯然代表本省年輕一代對合理包容的一些看法。
問題一：你是否接受人們在公校內配帶錫克族的 KIRPAN 宗教匕首？答案：多數紅咭「我不同意」，但亦有一些黃咭「我同意」。
問題：省府是否應該繼續津貼宗教學校？答案：多數紅咭。
反對佔多
問題三：CEGEP 預科學院和大學是否應設祈禱室？答案：多數紅咭，但亦有不少黃咭。
問題四：公共泳池在每天特定時間內須分開男女？答案：絕大多數紅咭。
問題五：學生是否可因宗教理由不用上體育課？答案：絕大多數紅咭。
問題六：醫院是否應加設迎合宗教齋戒限制的食譜？答案：絕大多數紅咭。
經過兩小時的研討之後，與會者所提供的答案令布沙和泰勒印象深刻。
接下來就是本省的身份和非宗教社會的話題，及如何包容公共場所的宗教差異。一共有卅二名年輕人先後發表高見，他們多數是年紀在二十出頭的年輕法裔，但也有一、兩名戴回教
HIJAB 頭巾的女子，以及非洲裔。他們大部份人以滿市人自居，但也有好些來自魁市、隆基、 GATINEAU
市、三河市、舍卜市和其他小組將拜訪的城鎮。以下就是他們當中一些人的見解：
• 奧卡市（OKA ）的朱里恩（M. JULIEN
）：「本省是非宗教社會，它應該如此……將宗教搬到公共場所是非常危險的事，因為會引發衝突。」
• 戴了 HIJAB 頭巾的勒芭姬（G. LEPAGE
）：「本省不是宗教社會，因為公共場所有許多宗教標誌，尤其是十字架－－但並無不妥。你出外時怎可能將信仰留在家裡。」
各有見解
• 自稱「好爭論天主教」滿市人的佩絲（G. BOIS ）：「在本省我們似乎不能確定宗教和文化的分界。」
• 舍卜市的芳妲（I. FONTAINE ）：「本省人難以確定他們到底是甚麼人……我們不知道如何述說自己的身份及歷史。」
• VERCHERES 市的柏特蘭（BERTRAND ）：「不少人擔心非宗教化將去掉一切，甚至我們的文化。」
• 滿市的狄梅絲（M. DEMERS ）：「婦女有權在基督教女青年會（YWCA）那兒穿短衣褲及毋須關上窗門； KIRPAN
匕首是不屬於校園的利刀。我們不可以准許所有事物。如果是這樣的話，我們的基本規則再也沒有任何意義。」
• 一位名高蒂蘿（GAUDREAULT
）的魁市女子：「身為婦運份子，面紗令我想起警愓之心，因為它們顯示婦女失去其權利，人的尊嚴應該凌駕一切。」
• 滿市的拉瑪西爾里（A. RAMACIERI
）：「人們實在不應該指責傳媒將合理包容的事件炒得火熱，至少傳媒使到人們在茶餘飯後討論這些問題。」
• 在滿市多元族裔區 PARK EXTENSION 工作的芙妮葉（R.M. FOURNIER
）承認她有些偏見但指出：「本省人並非很種族主義，但在融合少數族裔方面我們還有工作要做。」
最後發言的是一位非洲裔女子，她簡扼地忠告大家：「我們不要驚慌失措。這類辯論將延續下去，這是人類歷史的一部份。當說到價值觀時，人們一定要好好商量。」
冰凍三尺
事後在一短暫的記者招待會上，傳媒問布沙和泰勒在離開滿市拜訪本省其他地區時是否期望會遇到這類有見解的群體時，布沙說：「我相信會遇到。」
布沙和泰勒的小組在全省各地召開公聽會和公民論壇，歷史三個月時間。
合理包容的爭議聲浪早就存在，到了本省小城 HEROUXVILLE
通過一項針對回教移民的決議後才突然升級。省民主行動黨領袖杜蒙接著又發表了一些談話，質疑一些少數族宗教成員在公共場所得到的特殊待遇，遂演變成一個令省民關注的問題。
在此之前，本省一名錫克族少年配帶 KIRPAN
匕首上學被拒，其家人告到法庭去，結果聯邦最高法庭判他們得勝。此事在此曾掀起一場口水戰，尤其是電台的清談節目。
接下來又發生了回教女生不准戴頭巾入某學校的事件，及某大學的祈禱室風波……等等，所謂「冰凍三尺，非一日之寒」。
HEROUXVILLE 事件在傳媒炒得火熱時，網上有人大稱它是 HEROVILLE
，即「英雄市」。不過後來一個回教「娘子兵團」拜訪這小城主動伸出和解之手，此事亦不了了之，但其影響力仍存在。
