書生誤國：龍應台的「民主」與「選舉」之盲點（下）

                                   •汪全渠

        龍女士不久前曾說，台灣如果還能有廿年的時間發展民主就好了，由於海峽對岸的壓力感到時不我與。又曾說美國的民主發展走了兩百多年，她不知道英國的民主發展了七個多世紀呢﹗廿年不過是一瞬，她似乎也沒有發覺到，二次大戰結束，許多亞、非、拉美洲的殖民地獨立後即開始了人類「核心價值」民主的選舉，但是直到半個世紀後的今天，人民窮困不安，生活水平遠不如國民黨威權統治時代的台灣人民。因此那些國家的人民常常有近百分之八十的選民連投票的意願都沒有。原因是那裡的政客們常利用手中的權力，用各種手段操縱選舉，中飽私囊，說盡好聽的，做盡不該的，人民失望無奈而懶得投票。

　　最近龍女士以名作家的身份被邀請到紐約參加一個國際論壇時，呼籲國際社會要保衛民主的台灣，要多給台灣國際活動空間。然而幾乎就在同一時期，她卻表示不願在故鄉台灣留下來，因為覺得在台灣無法看清楚中國大陸。而且，台灣時局變化太急速，她經常在未想清楚下就要接受記者詢問，於是索性不接受專訪，寧願自己寫。真是的，她怎麼可以離開那個有「人類核心價值」民主的台灣，不為故鄉的民主素質而有所作為，反而使台灣的民主素質少了一個重要的文化人。其實，她似乎故意不知道，她之所以如此，因為在台灣當今掌權者所推行的核心價值是「本土化」、「去中國化」。這樣的「核心價值」所產生的乖張政治行為正日日刺傷著龍女士尚具有的是非之心、羞恥之心、惻隱之心，這些孟子所說的「人之異於禽獸者幾稀矣﹗」的稀有之心。同時，龍女士也應該感受到，她雖自認台灣是故鄉的台灣人，但她的生父是湖南人，而被視為有原罪被排除於「正港的台灣人」之外，不合本土化，是要被去「中國化」的對象。凡此種種都令宣揚「人類核心價值」民主台灣的文化人龍女士多麼尷尬不安。這就是龍女士感到台灣時局變化太急速，經常在未想清楚下就要回答詢問的原因。其實，最根本原因是龍女士對人類文明中心價值民主政治發展的理論實踐的演進歷史及人的政治行為等都沒有認識清楚，才會有這種感受而離開台灣。

         龍女士選擇了香港留下來，香港是民主英國經侵略不義戰爭從中國強迫割取的殖民地，一個多世紀來是英帝國侵略毒害剝削中國人民的基地與跳板。是英國女王陛下殖民厚利經營下王冠上的一顆東方明珠，至到上世紀末不得不回歸給中國時，民主的英國就從來沒有讓香港人民有過人類「核心價值」民主。

　　龍應台女士「現在最想做的事，是將被人（港人及外人）誤解的香港重新去認識。她不想像上一代的文化人一樣，衹把香港當過路的地方：她要做一個真正閱讀香港的現代文人。」「香港不是被低估，而是被誤解了。」其實，誤讀的正是龍女士自己，因為她說「台灣不幸找了個目光如豆的陳水扁作為駕車人，結果他一上車，車子就撞牆了。但香港不應因為駕駛人有問題，就認為車子是不好的。」車子當然是指民主之車，香港根本就沒有這種車，或者衹是有拼裝這種車子的想法，何來有駕駛人的問題。陳水扁根本就是心不在焉地駕駛著，心中沒有民主，衹有貪念私心，目光如何不如豆？再好的車子也會撞牆。龍女士自稱是現代文化人，也期許「我們應該盡最大的力氣，能做一步就做一步，也許有一天就會達到普選。」龍女士是在台灣成長的文化人，做過台北市的文化局長，如今不願留在故鄉台灣，好像不是因為台灣的「核心價值」民主與民主「核心價值」選舉已圓滿完成而離開，是因為駕車的政治人物撞了車而不得不下車離去。龍女士要留在香港努力造車，之後還要看駕駛人……，希望多看多想少說多點耐心。

　　明末清初的學者顏元、李士恭把宋明王朝滅亡的責任歸結為書生清談誤國，認為讀書愈多愈惑，審事機愈無知，辦經濟愈無力。其實，對惡劣政客的容忍與等待就是對平民，尤其是貧民的凌遲。龍應台的清談在誤國，誤青年學子。李敖說龍應台的散文寫得很好，但沒有大格局。